Ideología y relativismo
(Dos conceptos articulados para paralizarnos)

El concepto de ideología ha sido vaciado de su significado original, como quien extrae el contenido de una fruta sin tocar su cobertura, dejándola en apariencia intacta. La idea que circula actualmente a nivel popular, remite a un conjunto de ideas que portan algunas personas, que están fuera de moda, y fuera de tiempo, porque desde que el muro de Berlín cayó, habría muerto una de los dos grandes cuerpos ideológicos que rivalizaban, y por ende, toda discusión al respecto habria perdido sentido.

Este concepto de ideología ha sido sometido a la lógica del relativismo, ya que esta corriente de pensamiento que se ha ido imponiendo, ha ido logrando que se pierda de vista que existe una realidad más allá de las personas, y ha ido tratando de reducir el mundo a un conjunto de discursos que pueden exhibir las personas.

Hoy en día ideología remite a una posición relativa en un mundo pluralista, es decir algo así como un conjunto válido de ideas en un mundo donde todas las opiniones son relativas y en donde todo depende del cristal con que se miren las cosas. Los diseñadores de opinión del capitalismo nos han ido convenciendo de que todo es relativo y que en esta suerte de posmodernidad en la que vivimos lo importante es la coexistencia de todas las opiniones en mutua tolerancia, debemos convivir todos respetando las distintas formas de ver el mundo. Lo que no nos han dicho es que el objetivo es que todo siga en la dirección que lleva actualmente.

En esto, que ha primera vista parece muy sensato, está encerrada una de las trampas más grandes realizadas en el historial de la manipulación ideológica. Lo que ha pasado a lo largo del surgimiento de este imperio de la diversidad, es que ha muerto la realidad. Al menos, en el campo de intereses de las personas, la concepción de que existe un mundo real más allá de los puntos de vista de cada uno, se ha ido perdiendo. En este pluralismo, la adopción del relativismo extremo como forma de ejercer una critica es esencial para que una persona pueda ser manipulable.

¿Por qué? Porque muchísimas personas luego de recibir reiteradas dosis de este discurso relativista extremo han ido construyendo una visión del mundo en donde todas las opiniones representan ciertos intereses y no hay una realidad por conocer. La frase que subyace a este paradigma, que se instaló lenta pero efectivamente, es que nadie es dueño de la verdad, lo único que podemos encontrar son posiciones relativas, subjetivas, condicionadas.

Si bien la primera premisa de la frase es cierta, la segunda no lo es, y lo que se oculta es que hay una realidad, independiente de quien la mire, que uno puede tratar de buscar y conocer por sus propios medios si se lo propone, y si se siente capaz de lograrlo.

¿Por qué el relativismo es una herramienta importante para los defensores del capitalismo? Porque el relativismo es paralizante. Ante un análisis que proponga una iniciativa grupal para solucionar un problema social grave, bien puede surgir una explicación que contradiga el análisis inicial y ya queda neutralizada la capacidad de acción. Los problemas humanos, como todos los que encontramos en las ciencias sociales, son complejos.

Nadie puede negar que si una persona no come se muere, porque la relación de causa y efecto es directa y lineal. Pero sí hay personas que pueden negar que las políticas neoliberales pueden generar desnutrición, porque la relación de causa y efecto no es lineal, en la explicacion de esta relación hay una cadena de pasos intermedios en los que a su vez hay varios factores que intervienen. Esto es una característica de los fenómenos humanos, inherente a todas las ciencias sociales.

Es decir, suele aprovecharse la complejidad de algunos fenómenos para introducir confusión en torno a su comprensión. Si la realidad es que el sistema capitalista es una forma de distribuir los recursos tan desigual que deja a una buena parte de la población sin nada y en consecuencia empieza a haber desnutrición infantil, he ahí un problema real y muy concreto. Pero para solucionarlo de raíz, debemos encontrar cual es el verdadero origen del problema y debemos hacerlo en grupo, debemos ponernos de acuerdo con mucha gente como para unir fuerzas y solucionarlo.

Ahora bien, si este grupo que es necesario reunir es un grupo de gente relativista, bastará con que aparezca alguien que diga que el origen del problema no es el que se está planteando sino otro, como para que con esta nueva versión ese grupo quede confundido y paralizado. Se encontrará este grupo frente a dos discursos distintos y opuestos y no podrá hacer nada colectivamente para solucionar el problema porque en su construcción del mundo todas las versiones son igual de válidas y por detrás de ellas no hay nada, la realidad está perdida.
La posibilidad de una acción conjunta se habrá reducido a esteriles debates, y el problema real seguirá sin ser abordado. El relativismo asi aplicado habrá neutralizado la acción.

En este marco puede entenderse también cómo se ha usado esta lógica para neutralizar una toma de posición ante dos opciones ideológicas como izquierda y derecha. Hoy en día, mucha gente opta por expresar que no le interesa ninguna de estas opciones, o que estas dos ideologías son igual de malas, o que directamente no existen.

Lo que ha quedado invisibilizado, por detrás de estos dos conceptos teóricos, que aparentemente son meros conjuntos de palabras, es la realidad. Estos conceptos remiten a formas concretas de distribución de recursos entre los seres humanos, y esto afecta de manera frontal, concreta, e ineludible, la vida de cada uno de nosotros.

Este es el fruto del fino trabajo que se ha hecho en torno a la ideología y al relativismo. Las personas ante tanta confusión y sobrecarga de informaciones contrapuestas, a las que supuestamente debemos atribuirle la misma validez, quedamos paralizadas y optamos por resignarnos y ocuparnos exclusivamente nuestro proyecto individual. Esto permite que siga en pie el sistema de distribución de recursos actual, que consiste en que una minoría privilegiada se queda con la mayor parte de las riquezas que deberían ser de todos, aun a costa de que se destruya el medio ambiente, de que enormes porciones de la población queden excluidas y hasta mueran de hambre.

Así como vemos que el concepto de ideología ha sufrido una intervención quirúrgica realizado con el bisturí del relativismo extremo, vemos a su vez, que este bisturí ha sido posible construirlo e imponerlo en las subjetividades de nuestro pueblo, a través de la desmantelación de la educación. Si analizamos en que consistieron las reformas de la educación en nuestros países sudamericanos en los últimos veinte años, con plena vigencia de políticas neoliberales y con sugerencias directas de los organismos de crédito internacionales sobre como debería ser la educación, veremos que las reformas que se llavaron a cabo han eliminado materias obligatorias que eran importantes para la formación del análisis crítico y del pensamiento independiente. Es decir, se han quitado de los programas del secundario herramientas intelectuales que eran imprescindibles para la comprensión de la realidad.

Puede pensarse que el objetivo de esta reducción de los contenidos en los programas ha sido intentar quitar de los egresados del polimodal recursos intelectuales como para tratar de abordar una comprensión de la realidad por sus propios medios, con espíritu crítico. Lograda esta operación, sucede lo siguiente: Ante dos versiones opuestas sobre un mismo fenómeno, ya no se busca una tercera y aún menos se trata de construir una versión propia. Simplemente se elige entre una de las dos, y frecuentemente se prioria aquella que aparente tener más adhesión, porque ello brinda una sensación de mayor seguridad. En este punto es donde los medios masivos de comunicación entran a jugar un papel fundamental.

Esta otra versión sobre el relativismo entonces, coincide con la versión oficial en el punto en que nadie puede considerarse dueño de la verdad, pero se diferencia en que considera que hay una realidad que es independiente del cristal con que se mire y que es posible avanzar en el conocimiento y la comprensión de esta realidad, aunque de manera asintótica, es decir, sabiendo que nunca será posible abarcarla toda. Sentir apego por la verdad, tener la inquietud y el deseo de conocerla, nos permite a las personas ser más eficientes a la hora de resolver problemas y nos da un mayor poder de intervención.

La otra versión sobre la ideología, desde el mismo marco, se refiere a algo muy real y sensible a la vida de cada una de las personas de este planeta. A todos y a cada uno de nosotros nos afecta de manera directa el conjunto de leyes que establecen de que manera se distribuyen los recursos materiales entre los seres humanos, y de esto hablaban, y hablan las ideologías. Por lo tanto sería muy sano y útil para nuestras condiciones de vida, que todos nos interiorizáramos sobre las mismas. Pero es una elección libre, también podemos quedarnos con la primera versión y ser espectadores pasivos del proceso en el que una minoria adinerada que conduce las grandes corporaciones se va quedando cada vez con más de lo que podria ser para todos.